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“复次善男子，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，随恶友行，善根微少，谄曲愚痴，怀聪明慢，于三宝所无淳净心，不见不畏后世苦果、此有一类，于声闻乘得微少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说缘觉乘法，及大乘法，毁#(此口)诽谤，不听众生受持读诵，下至一颂；复有一类，于缘觉乘，得微少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说，声闻乘法，及大乘法，毁#诽谤，不听众生，受持读诵，下至一颂；复有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110649474.html
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catasro-yonayan）（巴利语catasso-yoniyo）六凡迷界所致，因不达诸法无我，是故众生妄分别有佛有世界。
声闻（梵语sravaka）、缘觉（梵语pratyeka-buddha...众生为诸法不明所惑，若能正见诸法无我空性，此人则可入道得圣果，诸法自性空，非四圣所作所变，其性常空，悟得此理，与诸佛等齐，同一鼻孔出气。
大般若经云：“诸法自性空，非声闻作、非独觉作、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10181212867.html
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如本法师答：十法界中有四圣六凡，四圣是声闻、缘觉、菩萨、佛等，此四圣皆已出三界断六道之圣者，当中以佛的戒行、戒法、戎相、戒体四科门最为究竟、圆满、清净、光明、解脱，已达到无学果地故，若有所学，若...，即是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱是也。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501812895.html
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天上法界。七、声闻法界。八、缘觉法界。九、菩萨法界。十、佛法界等。
此中前六法界为凡夫之迷界，也就是六道轮回之世界，后四法界乃圣者之悟界，此即是六凡四圣。前九法界为因，后一法界为果，称之九因一果...住须弥山山腰或住海中，嫉妒心强者。至于人道（梵语manusya-gati），系苦乐参半者。天界（梵语deva）则享胜乐，但乐尽仍难受业报得苦。声闻（梵语sravaka）即是听佛说四圣谛之理而证悟者。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11075112927.html
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大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁、可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人、六根不具足之人及声闻、缘觉之二乘人。故曰：「女人及根缺，二乘种不生。」乃谓西方无有女人，与六根不完足人及小乘人（西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳），非指此世界之修行者说。无智慧人，认做此等人不得生西方，其错大矣。（三编上•复宗灵法师书）
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智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21115335782.html
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，声闻、缘觉、菩萨都包含在六字名号里边”。 就好像刚才打的比喻，皇上的圣旨，它包含不包含宰相的权势？宰相的权力能够离开皇上的圣旨吗？不会。同理，包含巡抚大人的、包含县太爷的。县太爷的权力、巡抚大人的权力、宰相大人的权力都包含在帝王的圣旨当中。 那么，声闻阿罗汉的善根福德、辟支佛的善根福德、菩萨的善根福德，都浓缩在阿弥陀佛的六字名号里面，都包括在里面。所以，我们念这句佛呢，才可以超越，达到十地...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485046390.html
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第一节 声闻的解脱 次第证果 贤愚万别的佛弟子，经善知识的教诲，僧团的陶练，如依法修行，谁也能得正觉的解脱。正觉──三菩提与解脱，是佛与声闻弟子所共同的，不过声闻众重于解脱，佛陀重于正觉吧了。在家出家的声闻众，为了无限生死的苦迫，觉了生死的根源是无明、贪爱，依中道行去修持，即能向于正觉，到达生死解脱。这必需坚毅恳到的精进，经非常努力，才能豁然大悟，超凡成圣，转迷情的生活为正觉的生活。学者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281356508.html
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ldquo;五乘佛法”，所谓“五乘”，是指“人乘”、“天乘”、“声闻乘”、“缘觉...为“声闻乘”性格者说修四谛法，可脱离三界而成阿罗汉；为“缘觉乘”性格者说修十二缘起法，可脱离三界而成辟支佛；为“菩萨乘”性格者说...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370257095.html
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明论宗体。主要阐述以识有境无的唯识思想为宗，以“摄相归性”、“摄境从心”、“摄假随实”、“性用别论”四重为体；③藏乘所摄。主要讲述此论在菩萨藏、声闻藏中属于菩萨藏，在经、律、论三藏中属于论藏（即阿毗达磨藏或对法藏），在菩萨、独觉、声闻三乘中属于菩萨乘；④说教年主。主要阐明世亲略传及十大论师简历；⑤判释本文。即分为宗前敬叙分、依教广成分、释结施愿分3部分，对《成唯识论》进行详细解释。卷首有作者自序，...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090662462.html
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连五戒十善都没有了，也不可能说现在我悟到空了，五戒十善是天人的事，我们修了，那就是颠倒。
佛法是以五戒十善为根本，悟到缘起性空的道理，就更进一步深入法界、深入禅定，修行证到声闻，初果二果证入真空涅盘，这其中也有很多的快乐，没有烦恼，这就证入了声闻果位。
如果你说你顿悟了，悟到了自性当前这个心，那你还须渐修，时时刻刻保持这个心，因为你还有习气要在行住坐卧中磨练自己。
你说你是圣人，那最低限度就...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054677695.html